作者：心理菌創(chuàng)作團(tuán)隊(duì) 孟嘉（國家二級心理咨詢師，心理學(xué)譯者）

“孩子是家庭的一面鏡子”這是紀(jì)錄片《鏡子》的創(chuàng)作初衷。通過“孩子”這面鏡子，反思家庭教育。這部紀(jì)錄片記述了三位問題少年與他們的家庭。

14歲的澤清酷愛下軍棋，動輒對媽媽又打又罵；16歲的賈明輟學(xué)兩個(gè)月，沉迷網(wǎng)絡(luò)，以自殺威脅父母；17歲的張釗放棄高考，與女友住在家里，卻把父母趕出家門。

這部紀(jì)錄片令人感到心驚，也令人陷入沉思：為什么:父母傾盡全力，換來的卻是孩子的反目成仇？

最近，我讀到一本《教育的本質(zhì)》。作者陳錢林是一名從教30多年的老校長，有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。他從實(shí)踐出發(fā)，提出了自己的家庭教育理念，值得每位父母借鑒。我從這本書中總結(jié)了他揭示的三個(gè)教育真相，與大家交流。

真相1：教育的本質(zhì)是培育健全人格

談到人格，許多人熟知很多有趣的人格分類。最早的人格分類之一是公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底的體液說。后來，被內(nèi)科醫(yī)生蓋倫發(fā)揚(yáng)光大，就變成了“多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)”四類。雖然這四類被現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證明是不靠譜的，但是，這不妨礙人格分類理論的盛行。

同樣，陳錢林校長從教育實(shí)踐出發(fā)，提出自己的人格結(jié)構(gòu)說：“橫坐標(biāo)是人格基礎(chǔ)，縱坐標(biāo)是獨(dú)立人格”。雖然這個(gè)人格結(jié)構(gòu)說不太嚴(yán)謹(jǐn)（沒有對人格下定義、在解釋人格概念時(shí)循環(huán)自證），但是，我想如果從“培養(yǎng)健全品行”的角度來看，他挑出12項(xiàng)核心素養(yǎng)（這12項(xiàng)素養(yǎng)并不互斥）作為人格基礎(chǔ)，還是有借鑒價(jià)值的。

特別重要的一點(diǎn)是，陳校長認(rèn)為，最重要的人格基礎(chǔ)是習(xí)慣。許多人都知道小學(xué)階段看重的是習(xí)慣，而不是成績。不過，我們往往把習(xí)慣等同于學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《教育的本質(zhì)》這本書中，陳校長詳細(xì)闡述了習(xí)慣的內(nèi)涵，提出習(xí)慣包括三方面的內(nèi)容：

一是健康習(xí)慣，如衛(wèi)生習(xí)慣、飲食均衡習(xí)慣、運(yùn)動習(xí)慣、作息規(guī)律習(xí)慣、保護(hù)視力習(xí)慣等。二是做人習(xí)慣，如自信習(xí)慣、感恩習(xí)慣、自理習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣等。三是學(xué)習(xí)習(xí)慣，如聽說讀寫習(xí)慣、探究習(xí)慣、思考習(xí)慣、勤奮好學(xué)習(xí)慣、自學(xué)習(xí)慣等。

其實(shí)，這些習(xí)慣背后隱藏的是規(guī)則意識，培養(yǎng)的是良好品行。帶著這樣的思考，回到紀(jì)錄片《鏡子》之中，我們就會發(fā)現(xiàn)：那些孩子都有共同的特征——隨心所欲，沒有任何良好的習(xí)慣。雖然父母的訴求是讓孩子不再逃學(xué)、能重返校園，但你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)：這些孩子不僅沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還沒有良好的健康習(xí)慣、做人習(xí)慣。

習(xí)慣的坍塌，就導(dǎo)致品行的坍塌，最后導(dǎo)致孩子的人生混亂不

真相2：缺乏懲罰的教育是瘸腿的教育

近些年，大眾流行的是“賞識教育”，完全摒棄“懲戒教育”。父母都知道表揚(yáng)和鼓勵孩子的重要性，害怕懲戒對孩子心理造成傷害。

在一些學(xué)校中，我們都會看到這樣的孩子——不服從老師安排，在課堂上大喊大叫，嚴(yán)重影響學(xué)校的正常教學(xué)進(jìn)度。當(dāng)然，孩子背后往往有與之配套出現(xiàn)的家長——他們認(rèn)為孩子還小，不應(yīng)該懲戒，甚至當(dāng)老師批評時(shí)，他們還會投訴“為什么針對我家孩子？我家孩子只不過是頑皮一點(diǎn)。”

當(dāng)孩子存在嚴(yán)重的行為問題、經(jīng)各種教育都沒有效果時(shí)，那就是需要采取相應(yīng)的懲戒措施。懲戒是利器，要特別注意尺度。在《教育的本質(zhì)》中，陳校長主要提出“星卡”評價(jià)體系，他提出黃星卡作為懲罰教育的方式進(jìn)行使用。這其實(shí)給父母很多啟發(fā)，通過代幣制的方式，幫助孩子建立良好的習(xí)慣。

代幣制就是有獎勵，也有懲罰。獎勵讓孩子有獲得感，而懲罰讓孩子明確行為的界限。懲罰不是體罰。懲罰可以有多種形式，比如撤銷看漫畫書、看電視、旅游、購物等應(yīng)有的權(quán)利。

這本書混淆了懲罰與負(fù)強(qiáng)化的概念，這一點(diǎn)需要注意。不過，懲罰不是目的，而是手段，要留給孩子改正的緩沖期。作為家長，要避免做出不理智的決定。懲罰應(yīng)該有據(jù)可循，事先讓孩子明確懲罰的范圍和程度。特別是當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤、受批評的時(shí)候，要留給孩子體驗(yàn)負(fù)面情緒的

真相3：“賞識—期望—引導(dǎo)”模式更有效

皮格馬利翁效應(yīng)，又被稱為“期望效應(yīng)”。皮格馬利翁用神奇的技藝雕刻一座美麗的少女雕像。他最終愛上了這個(gè)雕像，向神靈祈求：讓雕像擁有生命。后來，愛神被他的執(zhí)著所打動，最終把它變成了活生生的人。這個(gè)故事揭示了期望的效果有多么強(qiáng)大。

作為父母，我們是否應(yīng)該對孩子持有期望呢？

一些家長認(rèn)為，父母應(yīng)該順其自然，讓孩子自由發(fā)展，不要對孩子施加影響。他們的深層觀點(diǎn)是“成年人無法預(yù)測未來是什么樣子的，父母怎么能決定孩子的教育方向。”

其實(shí)，這是一種懶惰的教育思想。

在孩子還小、父母有能力影響孩子的時(shí)候，你放棄了；當(dāng)孩子到青春期、他一意孤行時(shí)，你對他的影響將是微乎其微。

我們該如何影響孩子？僅僅靠說教是不行的，還要靠方法。陳校長認(rèn)為，“賞識—期望—引導(dǎo)”模式更有效。賞識是為了培養(yǎng)孩子的自信心，期望是為了明確學(xué)生的目標(biāo)，引導(dǎo)是為了打通目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑。

事實(shí)上，賞識針對的是情緒問題——當(dāng)孩子在情緒上接納你，你的意見也更容易被孩子所接受；期望和引導(dǎo)針對的是行為問題——孩子未來的方向以及努力的途徑。

結(jié)語

《教育的本質(zhì)》是一本經(jīng)驗(yàn)之書，不是一本理論之書。

教育專家陳錢林從教育工作與育兒經(jīng)驗(yàn)入手，展示了自己對教育的理解和認(rèn)識，值得每一位父母仔細(xì)研讀。你會獲得更廣闊的未來視角來審視當(dāng)下的教育行為。