隨著鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)的到來(lái)，很多小伙伴已經(jīng)開(kāi)始為2020下半年德宏教師資格考試做準(zhǔn)備了，那你開(kāi)始了嗎？下面，德宏中公教育就和大家看一看家庭教育的特點(diǎn)有哪些！

在教師招聘考試中，關(guān)于家庭教育的特點(diǎn)主要以單選題和多選題的形式來(lái)進(jìn)行考查。首先要了解，家庭教育在含義上有廣義和狹義之分，廣義上的家庭教育，主要是指家庭成員間相互實(shí)施的一種教育。不論是父母對(duì)子女，子女對(duì)父母，長(zhǎng)者對(duì)幼者，幼者對(duì)長(zhǎng)者，一切積極的影響都是家庭教育。狹義的家庭教育，主要是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女及其他年幼者有目的、有意識(shí)施加的教育和影響。而家庭教育在實(shí)施的過(guò)程中顯現(xiàn)出其自身的特點(diǎn)，具體如下幾方面：

一、家庭教育的先導(dǎo)性

也可以說(shuō)是家庭教育的早期性或者啟蒙性。一個(gè)人最早接受的教育是家庭教育，第一批教育者是家長(zhǎng)。家庭的生活環(huán)境和家長(zhǎng)的言行舉止，從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兒童正是從這些家庭教育因素中學(xué)會(huì)了思考和運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行人際交流，懂得區(qū)分是非美丑，辨別善惡榮辱，形成最初的道德觀念和行為習(xí)慣。兒童所接受的這些教育影響，成為他后來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

兒童在家庭接受的初步教育，對(duì)后來(lái)的學(xué)校教育、社會(huì)教育具有先導(dǎo)性質(zhì)。體現(xiàn)在家庭教育已在兒童心理上發(fā)生了初步的定勢(shì)作用，對(duì)后續(xù)教育總是產(chǎn)生篩選作用。因?yàn)閮和诮邮苄碌挠绊憰r(shí)往往會(huì)不斷依據(jù)家庭先前灌輸給他的價(jià)值觀修正自己的經(jīng)驗(yàn)，并不斷地把自己的價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)與家庭成員的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照，建立循環(huán)的反饋聯(lián)系。因此，家庭教育也成為了兒童和青少年接受后繼教育的過(guò)濾器。

古往今來(lái)，許多名人在童年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德()的成才，離不開(kāi)家庭的早期教育。英國(guó)教育家魏斯曼指出：最重要的是兒童的家庭環(huán)境，按分量說(shuō)，家庭是鄰居與學(xué)校的影響之和的兩倍。

二、家庭教育的感染性

感染性是情感的一個(gè)重要特點(diǎn)，是指一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)等情感，能引起別人產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情感。它像無(wú)聲的語(yǔ)言，對(duì)人起著感化的作用，它也是一種潛移默化的教育力量，在教育中有著特殊的意義。由于父母子女之間存在著天然的血緣關(guān)系，所以也體現(xiàn)出家庭教育中的親情性。常常，彼此心意相通，情感的感染性就顯得更為強(qiáng)烈，家長(zhǎng)的好惡取舍常常決定著子女的行為舉止。在家庭教育中，父母對(duì)子女的這種情感上的感染作用，有時(shí)是說(shuō)服力很強(qiáng)的言語(yǔ)說(shuō)教都難以代替的。

但是，家庭的這種情感感染作用，首先受到父母與孩子之間的感情親密程度的制約。父母和孩子的感情越深厚，感化作用就越強(qiáng)，威力就越大;反之，父母和孩子的感情越淡漠，感化作用就越弱，威力就越小。正如我國(guó)古代教育家顏之推所說(shuō)的那樣：“同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。”其次還受到孩子年齡特征的制約。孩子年齡越小，情感越多變，對(duì)父母就越依賴越依戀，感染作用就越大，效果就越顯著，反之亦然。

三、家庭教育的權(quán)威性

權(quán)威，是一種社會(huì)關(guān)系，它以意志服從為特征。權(quán)威不僅對(duì)一個(gè)國(guó)家和集團(tuán)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起著重要的作用，而且它對(duì)良好的教育效果的取得更起著不容忽視的作用。在家庭教育中，家長(zhǎng)在子女心目中的權(quán)威性，是家長(zhǎng)有效地教育和影響子女的重要前提。與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，血緣上的親密關(guān)系和經(jīng)濟(jì)上的依賴性使子女對(duì)父母有著特殊的依戀和依賴感，此外父母豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)、成熟的思想意識(shí)以及因其自身努力工作而得到的社會(huì)承認(rèn)與尊重等，這一切都使得家長(zhǎng)在子女心目中樹(shù)立起高大、權(quán)威的形象，使子女養(yǎng)成了對(duì)父母尊崇和信任的心理。子女一旦形成這樣的心理定勢(shì)，就會(huì)自覺(jué)自愿地去接受父母的要求和勸導(dǎo)，向家長(zhǎng)希望的方向發(fā)展，做到“有令則行，有禁則止”，從而使家庭教育達(dá)到預(yù)期的目的。

但要注意到，父母權(quán)威的樹(shù)立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上。明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹(shù)立的重要性，更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠暴力壓制，也不是靠放縱遷就，而是要采用民主科學(xué)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先要協(xié)調(diào)一致，并相互配合，在孩子面前樹(shù)立起一種慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。

四、家庭教育的針對(duì)性

也可以說(shuō)是家庭教育的專一性。鮮明的針對(duì)性，是家庭教育的又一大特色。俗話說(shuō)：“知子莫如父”，這話不無(wú)道理。孩子一生下來(lái)，就進(jìn)入了家庭生活，同父母形影不離，朝夕相處，與父母接觸的機(jī)會(huì)是最多的，相處的時(shí)間最長(zhǎng)，因此只有父母能夠全面地、細(xì)致地了解自己的孩子。同時(shí)，又由于孩子對(duì)父母的信任感和安全感，孩子所表現(xiàn)出的個(gè)性非常真實(shí)，所以家長(zhǎng)能深刻地了解孩子。這樣就使家庭教育比較容易地做到從實(shí)際出發(fā)，對(duì)癥下藥，有的放矢，因人制宜，因材施教，即進(jìn)行有針對(duì)性的教育。在家庭教育中，不僅問(wèn)題容易抓得準(zhǔn)抓得及時(shí)，教育的方式方法選擇得當(dāng)，教育內(nèi)容也適宜，這就體現(xiàn)出家庭教育的靈活性，充滿了家庭的個(gè)性色彩。

但要注意到，這里的針對(duì)性并不是一般化的說(shuō)教。而是子女從一出生就與父母生活在一起，父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)和“望子成龍”的迫切感、責(zé)任心，促使父母每時(shí)每刻都在注視著子女的一言一行，洞察子女瞬間的情緒、情感的變化。在父母面前，子女無(wú)拘無(wú)束、隨便，自然沒(méi)有什么思想顧慮，行為上也不必加以掩飾、偽裝，思想上不必有什么隱瞞，怎么想的就怎么說(shuō)，怎么想的就怎么做，可以直接表明自己的觀點(diǎn)。可以說(shuō)，子女的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，以及缺點(diǎn)、短處，都在家庭生活中得到了充分是展示、暴露。所以說(shuō)，父母對(duì)子女情況全面深刻而系統(tǒng)的了解，使得家庭教育具有鮮明的針對(duì)性。

五、家庭教育的終身性

即家庭教育的連續(xù)性。在人的一生中，享受最長(zhǎng)的教育就是家庭教育，所以說(shuō)，家庭教育具有終身性。而學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，都只是一種階段性的教育。家庭教育則不然，它不僅使人在未成年時(shí)獲益匪淺，而且在孩子長(zhǎng)大成人、成家立業(yè)以后，由于父母與子女之間所具有的血緣關(guān)系，家庭教育依然在發(fā)生作用，父母永遠(yuǎn)是子女的“老師”。家庭教育的這種終身性特點(diǎn)，有利于家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行各種長(zhǎng)期的、連續(xù)的觀察和教育、也有利于孩子形成比較穩(wěn)定的人格特征。

除了以上幾方面特點(diǎn)是我們常見(jiàn)的，還有其他的特點(diǎn)可能會(huì)出現(xiàn)在我們的考試中，所以，也需要我們進(jìn)行一定程度的掌握。

六、家庭教育的隨機(jī)性

也可以說(shuō)是家庭教育的零散性、或靈活性。父母究竟應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行哪些方面的教育，如何進(jìn)行這些教育，并沒(méi)有固定的內(nèi)容、模式和程序，都是由父母自己決定，自行解決的。家庭是人們進(jìn)入社會(huì)之前的“演練場(chǎng)”家庭教育的連續(xù)性，社會(huì)生活的復(fù)雜性反映到家庭，使家庭生活內(nèi)容也具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，家庭成員的實(shí)踐活動(dòng)也是多種多樣、豐富多彩的。而家庭教育就是在家庭的日常生活中隨時(shí)隨地進(jìn)行的，家庭教育寓于日常生活之中，家庭生活的內(nèi)容也就是對(duì)兒童、青少年進(jìn)行教育的內(nèi)容，家庭成員的實(shí)踐活動(dòng)也常常是對(duì)子女進(jìn)行教育的過(guò)程。因此，家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，品德、知識(shí)、身心健康、人際交往、社會(huì)性等等無(wú)所不包。家庭教育的內(nèi)容、模式和方法很大程度受父母的價(jià)值觀、職業(yè)觀、文化觀、兒童觀和教育觀等因素的影響。但是，如果一些自身素質(zhì)較差的父母缺乏自覺(jué)教育子女的意識(shí)，或隨意大罵，或嬌寵無(wú)度，或放任自流，由此給子女的健康成長(zhǎng)帶來(lái)種種不良的影響。這就需要在家庭教育中進(jìn)行注意和克服。

而且家庭教育的連續(xù)性，這種家庭教育的隨機(jī)性還體現(xiàn)在不受時(shí)間和空間的限制，可隨時(shí)隨地對(duì)孩子進(jìn)行教育。“遇物而悔”“相機(jī)而教”，父母既可在家庭的生活、交往、消費(fèi)等多種活動(dòng)中對(duì)孩子施加相應(yīng)的影響，也可在家庭生活的其他各個(gè)方面、各個(gè)層面、各個(gè)角度給予孩子及時(shí)的教育。

七、家庭教育的繼承性

家庭教育的繼承性，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“家風(fēng)”，或者叫“門(mén)風(fēng)”;二是“家業(yè)”，或者叫“家傳”“家學(xué)”。

其中，“家風(fēng)”指的是一個(gè)家庭在多少代的繁衍過(guò)程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世之道等等，其主要指的是一個(gè)家庭的思想意識(shí)方面的傳統(tǒng)。“家業(yè)”指的是一個(gè)家庭世世代代都從事的職業(yè)，是一個(gè)家庭祖祖輩輩都有同樣的學(xué)問(wèn)和專長(zhǎng)，成為一種傳統(tǒng)。

所以，人們?cè)诩依锝邮芨篙呑孑厡?duì)自己的教育影響，以后又用同樣的內(nèi)容和方法教育自己的后代。用從父輩祖輩那里接受影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣繼續(xù)去影響教育自己的后代，這就是家庭教育所固有的繼承性。

八、家庭教育的時(shí)代性和社會(huì)性

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，作為家庭主要功能之一的教育也是如此。首先，在不同的歷史時(shí)期，由于國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)水平、家庭結(jié)構(gòu)等因素的不同，家庭教育呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。例如，在20世紀(jì)70年代，我國(guó)家庭教育的對(duì)象是多子女，家庭教育的內(nèi)容以文明禮貌、艱苦樸素為主，而到了90年代，則發(fā)生了許多變化，獨(dú)生子女成為家庭教育的主要對(duì)象，創(chuàng)造教育、情感教育成了家庭教育的重要內(nèi)容。

其次，在不同的國(guó)度，由于政治制度、文化觀念、教育體制等因素的不同，家庭教育也會(huì)表現(xiàn)出不同的特征。例如，同樣是面對(duì)蹣跚學(xué)步的孩子，當(dāng)其走路不小心跌倒時(shí)，澳大利亞的家長(zhǎng)往往是“視而不見(jiàn)”，繼續(xù)做自己的事情，而我國(guó)的家長(zhǎng)會(huì)快步跑過(guò)去，把孩子扶起來(lái)。從中可以看出來(lái)，家長(zhǎng)的這種不同的教養(yǎng)方式與其國(guó)家的教養(yǎng)傳統(tǒng)、價(jià)值觀念不無(wú)關(guān)系。另外，在同一國(guó)家的不同區(qū)域，由于開(kāi)放程度、生活水平的不同，家庭教育也會(huì)展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

九、家庭教育的廣泛性和普遍性

每個(gè)人都出生在一定的家庭。每個(gè)家庭，每對(duì)夫妻家庭教育的連續(xù)性，只要有了子女，其生理和心理是健康的，都要承擔(dān)教育子女的責(zé)任;每個(gè)有家庭的孩子，都要或多或少地、直接或間接地接受家庭的教育和影響。總之，凡是有了第二代的家庭，都毫無(wú)例外的是一個(gè)教育場(chǎng)所。在社會(huì)上，有多少個(gè)正常生活的家庭，就有多少個(gè)教育下一代人的場(chǎng)所，兒童、青少年就有多少個(gè)接受教育的課堂;有多少個(gè)家長(zhǎng)，就有多少個(gè)教育者。自由家庭以來(lái)，古今中外，都是如此。當(dāng)然，不同社會(huì)、同一階級(jí)、同一形式的家庭中，具體到每個(gè)家庭的子女教育工作也有不同的情況和效果。但是家庭教育的廣泛性和普遍性，是其他任何教育形式都不能比擬的。

十、家庭教育的及時(shí)性

家庭教育，是父母(長(zhǎng)輩)在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園和學(xué)校的教育要及時(shí)。家長(zhǎng)和孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況非常清楚，孩子身上有點(diǎn)什么變化，哪怕是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑父母都能明白，因此，家長(zhǎng)可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育和引導(dǎo)，使孩子端正認(rèn)識(shí)。正如德國(guó)教育家福祿培爾說(shuō)過(guò)，國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。

【小試牛刀】

“知子莫若父，知女莫若母。”說(shuō)明了家庭教育比學(xué)校教育更具有( )

A.感染性 B.針對(duì)性 C.權(quán)威性 D.先導(dǎo)性

【答案】：B。解析：本題考查家庭教育的特點(diǎn)。家庭教育的針對(duì)性，是指家庭成員們朝夕相處，父母對(duì)子女觀察細(xì)致，易于了解孩子的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)，秉性脾氣，能夠做到針對(duì)子女的特點(diǎn)，有的放矢，因材施教的進(jìn)行教育。“知子莫若父，知女莫若母”的意識(shí)是，沒(méi)有人比父親更了解自己的兒子，沒(méi)有人比母親更了解自己的女兒，體現(xiàn)的是家庭教育的針對(duì)性。

A選項(xiàng)，感染性強(qiáng)調(diào)的是耳濡目染，家長(zhǎng)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)具有特殊的親切感和信任感，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)兒童有強(qiáng)烈的感染作用。題干的意思并沒(méi)有體現(xiàn)出這種感染作用，排除。

C選項(xiàng)，權(quán)威性強(qiáng)調(diào)的是父母(長(zhǎng)輩)在孩子身上所體現(xiàn)出的令人信服的力量和威望。是一種無(wú)形的教育力量。題干的意思并沒(méi)有體現(xiàn)出力量和威望，故排除。

D選項(xiàng)，先導(dǎo)性強(qiáng)調(diào)，家庭是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，孩子正是從家庭里最先樹(shù)立了自身模糊的世界觀與價(jià)值觀。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施行的教育具有早期性。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出時(shí)間上的早期性，故排除。

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