創(chuàng)立系統(tǒng)論的理論生物學(xué)家L．V．貝塔朗菲(．)認(rèn)為，系統(tǒng)是指彼此間相互作用、相互依賴的事物有規(guī)律地聯(lián)合的集合體，是有序的整體。一般來(lái)說(shuō)，構(gòu)成系統(tǒng)至少有3個(gè)條件：（1）系統(tǒng)由許多不同的成分組成；（2）各成分間不是孤立的，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用的；（3）系統(tǒng)具有獨(dú)立的、特定的功能。生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的時(shí)空內(nèi)生物的成分和非生物的成分通過(guò)物質(zhì)的循環(huán)和能量的流動(dòng)互相作用、互相依存而構(gòu)成的一個(gè)生態(tài)學(xué)功能單位，生態(tài)系統(tǒng)具有一定的結(jié)構(gòu)特征。由生態(tài)系統(tǒng)衍生出的家庭生態(tài)系統(tǒng)理論的一個(gè)基本認(rèn)識(shí)是，家庭系統(tǒng)中存在著一種相互作用的模式，家庭成員的相互影響是同時(shí)發(fā)生的，一個(gè)成員的行為會(huì)影響其他成員的行為、認(rèn)知和情感的變化，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)行為、認(rèn)知和情感的反思，其中一個(gè)成員做出一些改變會(huì)導(dǎo)致其他成員發(fā)生一些不同的變化。以家庭生態(tài)系統(tǒng)理論來(lái)審視現(xiàn)代社會(huì)的家風(fēng)傳承，是一個(gè)家庭成員之間在家庭日常生活的方方面面相互影響的過(guò)程，是家庭系統(tǒng)內(nèi)的各要素對(duì)家庭成員的綜合作用。

家風(fēng)，是家庭中穩(wěn)定的思想、心理和行為模式，通過(guò)家庭成員彼此互動(dòng)、生活方式、道德行為、環(huán)境營(yíng)造等方面的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，其核心是家庭的價(jià)值觀，所體現(xiàn)的是一種特定的家庭文化，是家庭的靈魂，具有強(qiáng)大的育人功能。我們所倡導(dǎo)的好家風(fēng)傳承，包含著繼承和傳遞兩個(gè)含義，即繼承中華傳統(tǒng)和自己家族中優(yōu)良傳統(tǒng)美德和良好風(fēng)尚，將其內(nèi)化為自身的價(jià)值觀和道德行為；同時(shí)將這些優(yōu)良的成分發(fā)揚(yáng)光大，傳遞給下一代，形成家庭成員共同營(yíng)造的良好的家庭氛圍。

站在新的歷史起點(diǎn)上，時(shí)代賦予家庭的重要育人使命是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展新要求的良好家風(fēng)傳承。家風(fēng)傳承核心要素包含在家庭的價(jià)值觀、家庭人際關(guān)系、家庭行為規(guī)則、家庭生活方式等家庭構(gòu)成的諸多要素之中，體現(xiàn)特殊的育人功能：一是導(dǎo)向功能。即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的家庭觀念是方向、是理想、是家庭為之努力的目標(biāo)；二是凝聚功能。家庭價(jià)值觀被家庭成員認(rèn)同，是家庭成員之間凝聚的粘合劑，將加大家庭的向心力、減少離心力，促進(jìn)家庭內(nèi)部的關(guān)系和睦；三是制約功能。家規(guī)、家訓(xùn)等體現(xiàn)家庭制度文化的特定規(guī)范一旦深入人心，會(huì)對(duì)家庭成員的言行具有制約力，這種制約力越大，越軌行為越少；四是激勵(lì)功能。一個(gè)家庭的家風(fēng)正，家庭成員便會(huì)心情愉快、幸福舒暢，共同營(yíng)造良好的物質(zhì)環(huán)境和生活方式，反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)家庭成員建設(shè)家庭的積極性，為更好地學(xué)習(xí)、生活和工作提供有力支持。從這個(gè)意義上說(shuō)，良好家風(fēng)傳承是家庭生態(tài)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。

如今，習(xí)近平總書記提出的“注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教”成為新時(shí)代認(rèn)識(shí)家庭問題和家庭工作的主旋律。家庭生態(tài)系統(tǒng)理論給家庭教育指導(dǎo)者和廣大家長(zhǎng)的啟示是：家庭教育不是孤立存在的傳承家風(fēng)與家庭教育，家庭建設(shè)、家風(fēng)傳承是家庭教育的題中應(yīng)有之義，注重家庭的整體功能優(yōu)化，是好家風(fēng)傳承的必經(jīng)途徑，應(yīng)當(dāng)成為家庭教育指導(dǎo)的重要著力點(diǎn)。

一、培育正確價(jià)值觀，把握傳承好家風(fēng)的方向

價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界的總的看法，體現(xiàn)在言談話語(yǔ)、舉手投足之中。如抱有“人不為己，天誅地滅”的極端個(gè)人主義價(jià)值觀，常常不顧他人利益而追求個(gè)人利益，甚至做出損人利己的事來(lái)；過(guò)于看重金錢，把“一切為了錢”當(dāng)作生活信條和行為準(zhǔn)則的人，會(huì)經(jīng)不起金錢的誘惑或以金錢作為取得更多既得利益的“敲門磚”。父母的價(jià)值觀往往成為孩子觀察社會(huì)現(xiàn)象、形成辨別是與非、榮與辱的尺度，成為指導(dǎo)行為的依據(jù)。所以，培育正確的價(jià)值觀是好家風(fēng)傳承的核心內(nèi)容。

就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面而言，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，其中具有教孩子做人的實(shí)實(shí)在在的內(nèi)涵。比如愛國(guó)：教孩子從小愛父母、愛身邊的人、愛自己的家鄉(xiāng)，做一個(gè)文明守法的中國(guó)人，就是為孩子播下了愛國(guó)的種子；敬業(yè)：對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)、勤奮鉆研的好習(xí)慣，就是為他們?nèi)蘸蟮膼蹗従礃I(yè)打基礎(chǔ)；誠(chéng)信：自幼教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)做人，他就會(huì)鄙視那些不講誠(chéng)信的人和坑蒙拐騙的不法之徒，學(xué)會(huì)做人做事誠(chéng)實(shí)守信的好品性；友善：家人之間友善相待，夫妻之間、親子之間、祖孫之間互敬互愛、互學(xué)互助，孩子就很容易將這種最基本的人際相處之道拓展到與同伴、老師、社會(huì)上更多人的相處之中。

社會(huì)主義價(jià)值觀的培育，孩子不只是被動(dòng)的接受者。父母以自身言行影響孩子的同時(shí)，更要指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行識(shí)別、評(píng)價(jià)，對(duì)道德問題進(jìn)行分析，在解決矛盾、沖突中作出選擇，以提高道德認(rèn)知和道德判斷的能力。這樣才能將社會(huì)主流文化的道德準(zhǔn)則和規(guī)范內(nèi)化，形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的道德行為。

二、注重家庭關(guān)系和諧，在人際互動(dòng)中傳承好家風(fēng)

家庭的本質(zhì)是家庭關(guān)系。處理好各種家庭關(guān)系、構(gòu)建和諧的人際氛圍是培育良好家風(fēng)關(guān)鍵。家庭是人際關(guān)系最單純、也是最復(fù)雜的地方。之所以單純，是因?yàn)樗ǔＶ簧婕白约胰?。由于相處密切互相之間比較了解，更容易彼此包容和欣賞；而之所以復(fù)雜，是因?yàn)榧胰顺ο嗵?，摩擦的機(jī)會(huì)也多，相互付出多、要求也多，反而不容易客觀冷靜地看問題。生長(zhǎng)在溫馨而充滿愛的家庭中，孩子容易把世界看作一個(gè)充滿愛的地方，而在冷漠和無(wú)愛家庭中長(zhǎng)大的孩子，往往把世界看作一個(gè)充滿敵意的地方。習(xí)近平總書記提出“要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦”的觀念，“倡導(dǎo)忠誠(chéng)、責(zé)任、親情”的理念，就是對(duì)處理好家庭關(guān)系的具體要求。

建立和諧的家庭關(guān)系是一門學(xué)問也是一門藝術(shù)，其要領(lǐng)首先是家庭成員之間相互尊重，這是處理好各種關(guān)系的前提。無(wú)論是對(duì)大人還是孩子，尊重其獨(dú)立的人格和特有的權(quán)利，平等相待；還要彼此接納包容，以同理心體會(huì)他人的情緒和想法、理解他人的立場(chǎng)和感受，站在對(duì)方的角度思考和處理問題，承認(rèn)家庭成員的不完美，大度面對(duì)缺陷與過(guò)失，以積極的態(tài)度激勵(lì)和挖掘每個(gè)人發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)潛能。

夫妻關(guān)系是一切家庭關(guān)系的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，滲透到生活的一切領(lǐng)域，影響著孩子對(duì)人與人之間關(guān)系最基本的認(rèn)識(shí)和成為什么樣的人。妻子體貼丈夫、丈夫愛護(hù)妻子會(huì)給孩子帶來(lái)良好的影響：夫妻之間充滿人情味，使孩子從小就能感受到家庭的溫暖，懂得愛護(hù)、關(guān)心、尊重他人；夫妻之間相互幫助，感情融洽，就能夠在多方面進(jìn)行交流，在孩子的教育上也容易充分協(xié)商、統(tǒng)一要求，采取更有效的教育措施。夫妻關(guān)系處理好了，有利于建立良好的親子關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆媳和翁婿關(guān)系、手足關(guān)系等關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛。家庭氣氛和諧愉快，是孩子各種能力得以充分發(fā)展的最佳環(huán)境。

三、倡導(dǎo)家規(guī)家范嚴(yán)明，在規(guī)范約束中傳承好家風(fēng)

“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。在家風(fēng)傳承中，家規(guī)家范的確立是把正確的價(jià)值觀外化為家庭日常生活中可操作的、對(duì)家庭成員具有約束力的規(guī)矩。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《溫公家訓(xùn)》、《袁氏示范》等家規(guī)家范，在如今依然有重要的傳承價(jià)值，是我們學(xué)習(xí)的典范。如《朱子家訓(xùn)》既講修德勤儉的“大道理”，又羅列諸如灑掃庭除、不睡懶覺之類的“細(xì)功夫”。在《顏氏家訓(xùn)》中“夫唱婦隨真和合”、“言談舉止有禮有致”都體現(xiàn)了家庭生活細(xì)微之處的規(guī)矩。對(duì)每個(gè)家庭而言，嚴(yán)明家規(guī)家范未必一定寫在紙上，也無(wú)需板起面孔訓(xùn)人，關(guān)鍵是體現(xiàn)正確的價(jià)值導(dǎo)向、時(shí)代特征和家庭特點(diǎn)、生活規(guī)范。

禮儀是道德的外化，在家風(fēng)傳承中，家庭日常禮儀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用也不可少。如長(zhǎng)幼有序，出門進(jìn)門、上下電梯讓長(zhǎng)者先走，自己隨后；入席、用餐讓長(zhǎng)者先坐，自己后坐，長(zhǎng)者動(dòng)筷子傳承家風(fēng)與家庭教育，自己再動(dòng)；在一些場(chǎng)合講話，讓長(zhǎng)者先說(shuō)……用這些規(guī)則作為約束，會(huì)促使孩子們學(xué)會(huì)在道德行為上要尊重長(zhǎng)輩、尊老敬老。生活中需要禮儀的地方比比皆是、操作性強(qiáng)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、日積月累。家規(guī)、家范、禮儀是對(duì)人的行為的規(guī)范，它時(shí)刻提醒家庭成員約束自己，注意別人的存在，不可忽視別人的利益，又能幫助自我樹立好的形象，增強(qiáng)自信。

四、營(yíng)造良好家庭環(huán)境，在生活體驗(yàn)中傳承好家風(fēng)

人是環(huán)境的產(chǎn)物，家風(fēng)是過(guò)一種樸實(shí)無(wú)華的生活。好家風(fēng)傳承，除了父母對(duì)孩子諄諄教誨和以身作則，還有“境教”，即在家庭中為孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)環(huán)境，才能真正發(fā)揮家庭教育潛移默化的功效。家庭環(huán)境包括物質(zhì)的、精神的，顯性的、隱性的，有形的、無(wú)形的，對(duì)人的影響是一種浸潤(rùn)。

在物質(zhì)環(huán)境方面，不同的家庭物質(zhì)投入指向會(huì)有很大差異，有的家庭裝飾得富麗堂皇，有的家庭布置清新淡雅。這種家庭中的表層文化反映了人們?cè)谄魑镞x擇上的價(jià)值觀和審美不同傳承家風(fēng)與家庭教育，在孩子身上的烙印也是不同的。奢華并不意味著文化品味高，對(duì)孩子的影響未必是積極的；簡(jiǎn)約并不意味著寒酸，其中蘊(yùn)含的文化韻味是滋潤(rùn)人的心靈的營(yíng)養(yǎng)。

家庭生活方式是構(gòu)成家庭文化氛圍的主要成分，是人們安排自己生活的方式和活法，是回答如何生活的問題，體現(xiàn)特定家庭的生活特點(diǎn)，涉及家庭中的交往、閑暇、消費(fèi)、家務(wù)勞動(dòng)等方方面面。在現(xiàn)實(shí)生活中，父母積極向上、崇尚科學(xué)、熱愛學(xué)習(xí)、愛好廣泛對(duì)孩子是一種潛移默化的影響，在這樣的家庭氛圍的熏陶中，孩子也會(huì)表現(xiàn)出高尚的情趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，父母以健康、科學(xué)的方式安排好家庭生活，給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐中、在身邊的小事上體驗(yàn)美好的生活，是傳承好家風(fēng)的重要途徑，對(duì)孩子就是一種無(wú)聲的教育，這個(gè)體驗(yàn)過(guò)程是學(xué)校和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)都不具備的優(yōu)勢(shì)資源。正如陶行知先生所言：“是好的生活就是好的教育，是壞的生活，就是壞的教育；是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活，就不是教育。”在家庭這個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，孩子們可以理解、體驗(yàn)每個(gè)生活細(xì)節(jié)的價(jià)值和在生活中的意義，有充分的自我表現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是父母要善于營(yíng)造這樣的環(huán)境，敢于放手。在繼承良好家風(fēng)的同時(shí)，家庭也是孩子未來(lái)獨(dú)立投身社會(huì)的“練兵場(chǎng)”。

五、助力父母素質(zhì)提升，在身體力行中傳承好家風(fēng)

習(xí)近平總書記在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上講話中再次提出“注重家教”，首先就強(qiáng)調(diào)了家庭教育潛移默化和早期性的特點(diǎn)：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階?！痹诤眉绎L(fēng)傳承中，父母“身體力行、耳濡目染”的作用尤為突出。

好家風(fēng)傳承是蘊(yùn)含于日常生活之中的，不僅是教育者有意識(shí)地對(duì)受教育者施以的直接教育，更多地表現(xiàn)為長(zhǎng)者的示范作用。父母對(duì)孩子的教育分散于家庭生活的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，從物質(zhì)生活的吃、穿、用，到精神生活的家風(fēng)、家規(guī)、人際關(guān)系，以及文化生活中的讀書、娛樂休閑等，都包含著教育的因素。在與孩子面對(duì)面地自由接觸中，各種社會(huì)觀念、行為都會(huì)無(wú)拘無(wú)束地流露出來(lái)，往往沒有掩飾，不包含虛假的成分，不管是否意識(shí)到和是否承認(rèn)，父母對(duì)孩子的教育作用卻時(shí)時(shí)處處存在著，通過(guò)耳濡目染對(duì)孩子的影響深入骨髓。正是家風(fēng)傳承的這個(gè)特點(diǎn)，父母自身素質(zhì)的提高就尤為重要。首先要學(xué)習(xí)和把握傳統(tǒng)文化和家族中好家風(fēng)的精髓，將其轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀和行為，努力在生活實(shí)踐中踐行，在孩子面前做好每一分鐘的“現(xiàn)場(chǎng)直播”；其次，挖掘家庭中的教育資源，將其具體化為家規(guī)、家范，并落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，融入孩子教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)；再次，發(fā)揮母親在家庭中無(wú)可替代的凝聚力強(qiáng)的作用，善于協(xié)調(diào)好各種家庭關(guān)系，激發(fā)所有家庭成員的內(nèi)在動(dòng)力，與丈夫、孩子和其他家庭成員共同傳承好家風(fēng)。

父母承擔(dān)著引領(lǐng)好家風(fēng)傳承的重任，需要加倍努力提高自身素質(zhì)，從整體上優(yōu)化家庭的各個(gè)要素。同時(shí)也必須承認(rèn)，在當(dāng)今社會(huì)，做個(gè)好父親好母親不是無(wú)師自通的，需要政府和社會(huì)對(duì)他們提供社會(huì)支持，以科學(xué)的指導(dǎo)和周到的服務(wù)對(duì)父母更好的履行職責(zé)、傳承好家風(fēng)提供幫助。這不僅是為了個(gè)人、為了個(gè)體家庭，更是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。（關(guān)穎 天津社會(huì)科學(xué)院研究員）

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